紅木工藝品形式多樣，大到插屏、花架、木雕擺件，小到文房四寶、算盤、佛珠手鏈等，可謂種類繁多，包羅萬象。但看得多了，又慢慢開始有一絲的審美疲勞，因為看來看去，這些紅木工藝品似乎都只散發出一個味兒。

　　許多人都覺得，與紅木相關，你不跟傳統文化、中式元素搭點兒邊你都不好意思跟人打招呼，好像一定要表現出中國傳統特色才對得起“紅木工藝品”這個詞。以至于紅木工藝品雖然看似種類繁多，其實很大一部分都是以傳統的中式元素為主，本質上有點大同小異。就如同市場上的紅木佛像，其表現形式基本一樣，只是載體不同——換了不同材質或不同大小的木材罷了。

　　誠然，紅木作為中國家具與木質工藝品的傳統用材，在很多人的腦海中已經成為“古典、傳統、中式”的代名詞，用于制作工藝品表現中國的特色傳統文化再恰當不過。但是，就像紅木家具的傳承與創新一直是紅木界不斷探討的課題一樣，紅木工藝品的創新也應該受到重視。

　　相比于紅木家具，紅木工藝品在創新形式上有更大的發揮空間。《紅木家具通用技術條件》對紅木家具做了嚴格的定義：采用中國傳統硬木家具生產工藝，用紅木制造的一類家具產品。也就是說紅木家具除了要采用國標規定的紅木材質外，其生產工藝，如榫卯結構、髹漆工藝等都要嚴格按照中國傳統硬木家具的生產工藝進行。而紅木工藝品則沒有過多的限制，在保證真材實料、質量沒問題的前提下，其表現形式可以多種多樣，并沒有硬性的規定說一定要做得符合傳統工藝、體現傳統韻味。

　　因此，紅木工藝品的創新，既可依托“紅木”，又可跳脫“紅木”。前一個“紅木”指材質，后一個“紅木”指傳統思維。紅木作為一種珍貴的材質，其木性良好、穩定性強、百年不壞、歷久彌新，是做工藝品的好材料，再加上相對比較稀缺，也具備了極高的收藏價值，是一種很好的載體。如果沒有依托紅木這個材質，紅木工藝品也就不能叫紅木工藝品了。但紅木工藝品的價值不能以單純的材質論高低，因為很多小件紅木工藝品，都是用生產紅木家具所剩的加工余料制作，在質量上無法做到盡善盡美，價值也不如大塊的紅木材料高，要提升它的價值，更多的要從工藝、設計以及文化方面去提升。

　　如何從工藝、設計和文化方面提升紅木工藝品的價值?這時候創新就顯得非常重要。傳統的、經典的、工藝精湛的紅木工藝品固然好，價值也不低，但如果受“紅木”這個固有思維的束縛，僅僅在“紅木”這個概念里發揮，做傳統的紅木工藝品，其創作空間就會越來越小，同質化問題加劇，競爭優勢不明顯，產品很難脫穎而出。一根小小的紅木木材，受“紅木”思維的影響，或許我們會想把它做成很平常的手鏈或者佛珠，而如果我們跳脫“紅木”這個傳統思維，只是把它當成普通的木頭，我們的想象力可能就會更天馬行空。比如外國設計師Risako Matsumoto設計的水量平衡花瓶，僅僅采用一根木塊、一個不銹鋼小容器和配重塊，通過杠桿平衡原理，就讓整個設計奪人眼球，藝術價值飆升。傳統的榫卯結構，運用于紅木工藝品，如若一味保持傳統，可能就只是做一些孔明鎖、梅花鎖之類的益智玩具以及一些建筑模型，而跳脫“紅木”的限制，加入一些現代的理念，一個合起來是6厘米高的小木塊、展開可變為23厘米高、多處活動關節、可以各種姿勢站立的木頭人則油然而生。

　　紅木工藝品要有自己的特色，有自己的文化，但這種特色不是故步自封、一味傳承。古今居住環境與生活習慣的不同，當前的居室空間已對紅木工藝品風格和式樣有了更多的需求，而隨著紅木消費市場正在逐漸年輕化，有獨特風格和個性化的產品也有了更大的市場需求。紅木工藝品或許也需追隨時代的步伐，將藝術文化內涵與現代實用價值優雅地融合，在傳承文化的同時，不斷創新，把當代元素加入到工藝品中，使其既保持了傳統工藝品的材質和工藝，又符合現代生活功能需要和審美。這樣的紅木工藝品就如同有了可再生的能力，能不斷地協同歷史文化一直延傳下去。